Правила поведения, связанные с вопросами пола и интимной близости, — древнейшие на планете. В отличие от других животных, человек готов к спариванию круглый РіРѕРґ. Рто привело к тому, что проявления полового инстинкта в нашем обществе регулируют бесчисленные культурные РЅРѕСЂРјС‹. Как РѕРЅРё появлялись?
Рисунок эпохи романтизма, изображающий юных влюбленных. В Европе, однако, долгое время сохранялась традиция браков по принуждению, когда между собой договаривались не молодые, а их семьи
Женщины — для удовольствия
Правила поведения, согласно которым женщинам запрещалось привлекать к себе внимание, в Средние века были вполне обоснованны, поскольку инстинкты тогда контролировались слабо. Рыцарство в его нынешнем понимании далеко отстояло от рыцарей. Женщины служили для представителей сильного пола источником чувственных наслаждений, в том числе и против своей воли, да и похищали их в ту пору сплошь и рядом.
Р’В XIIВ РІ. Андрей Капеллан, живший РїСЂРё РґРІРѕСЂРµ Марии Шампанской, составил СЃР±РѕСЂРЅРёРє наставлений для рыцарей, получивший название “О науке куртуазной любви” (DeВ arte honeste amandi). РљРЅРёРіР° была адресована СЋРЅРѕРјСѓ рыцарю по имени Готье, который РїРѕРїСЂРѕСЃРёР» у Капеллана совета в амурных делах.
Автор наставлений с самого начала ясно дает понять, что уважительно следует относиться далеко не ко всем женщинам, а поклонения заслуживают лишь представительницы знати. Капеллан подчеркивает, что романтические или возвышенные чувства не стоит расточать на тех, кто принадлежит к низшим сословиям, поскольку они существуют исключительно для плотских удовольствий:
“Если ты по случайности полюбишь крестьянку, расточай ей комплименты, а позже, РєРѕРіРґР° найдется СѓРєСЂРѕРјРЅРѕРµ место, не раздумывая возьми то, что желаешь, даже если тебе придется целовать ее насильно. Вряд ли ты сумеешь растопить ее холодность, чтобы РѕРЅР° позволила тебе тихие объятия или же пожелала удовлетворить твою страсть, и поэтому стоит прибегнуть к силе, чтобы исцелить ее от смущения. Мы пишем СЃРёРµ отнюдь не с целью заставить тебя полюбить женщину РЅРёР·РєРѕРіРѕ сословия, а единственно для того, чтобы ты знал, что делать, если по неосторожности увлечешься РѕРґРЅРѕР№ РёР·В РЅРёС…”.
Время от времени священникам необходимо было напоминать о том, как греховны страсти. Рисунок времен Ренессанса изображает дьявола, искушающего монаха плотскими удовольствиями
Все браки — по расчету
Единственными женщинами, заслуживавшими рыцарской любви, являлись дворянки. Поскольку соперничество за благосклонность дам знатного происхождения зачастую приводило к убийствам, их начали считать источником всех зол. За девушками строго следили и обычно держали взаперти до тех пор, пока не было принято решение о заключении брака. В комнату, где жила девушка, могли заходить лишь владелец замка и некоторые придирчиво отобранные им мужчины, которые развлекали ее чтением вслух и пением романтических баллад.
В средневековом обществе дамы служили наградой рыцарям, которые порой могли получить свой собственный замок, женившись на дворянке. Брак был результатом переговоров двух семей, и, когда родственники приходили к согласию, от будущих молодоженов также ожидался только положительный ответ.
Многие формулировки, которые используются в современном языке, напоминают о том, что в былые времена брак, по сути, являлся сделкой. Девушку в буквальном смысле выдавали замуж, то есть отдавали будущему мужу и скрепляли договор, соединяя руки жениха и невесты вместе. Сегодня в западных странах удивляются тому, что в �ндии браки почти всегда устраиваются родителями, однако прежде подобная практика была повсеместно распространена по всей Европе, и свадебная церемония до сих пор является ее отголоском.
В XII в. появился обычай венчаться в церкви: теперь брачными клятвами, поцелуями и кольцами обменивались перед алтарем в присутствии священника. Кольцо надевали на безымянный палец левой руки, поскольку считалось, что именно этот палец теснее всего связан с сердцем. Первая брачная ночь скрепляла узы и делала союз легитимным.
Первая брачная ночь: никакой личной жизни!
В Средние века, как РёВ РІВ СЌРїРѕС…Сѓ РќРѕРІРѕРіРѕ времени, ни о какой неприкосновенности частной и интимной жизни молодых и речи не шло. Наоборот, родные РёВ РґСЂСѓР·СЊСЏ провожали новобрачных в спальню, РіРґРµ те оказывались объектом непристойных шуточек и песен. Р’В РѕРґРЅРѕР№ бременской гильдии даже существовал обычай, согласно которому РґРІР° принесших РѕСЃРѕР±СѓСЋ клятву мастера проверяли девственность невесты. Жених обязан был заплатить “экзаменаторам” за услуги небольшое вознаграждение.
Но даже после этого молодая пара не могла спокойно предаваться любовному пылу: гости караулили за дверью и прислушивались, желая узнать, насколько благополучно обстоят дела в спальне.
Предметом широкого обсуждения служила плодовитость заключенного союза. Время от времени брачную ночь нарушали пьяные шуточные серенады, которые распевали под окном у новобрачных. Не оставляли их в покое и в первое утро после свадьбы: муж при всех торжественно вручал молодой жене подарок за то, что забрал ее невинность, а родственники приходили осмотреть постель в поисках несомненных доказательств девственности невесты.
В XVII в., во времена Карла Первого, в Англии начали понемногу отступать от публичных ритуалов первой брачной ночи, а в XVIII столетии к свадьбам начали относиться куда более спокойно и участие в них гости принимали уже не столь активно. Только в конце XVIII в. неприкосновенность интимной жизни новобрачных стали охранять, вплоть до изобретения такого понятия, как медовый месяц.
Карнавальные ритуалы, сопровождавшие первую брачную ночь, РґРѕВ СЃРёС… РїРѕСЂ живут в традициях мальчишников и девичников. В Средние века перед РґРѕРјРѕРј жениха или невесты принято было устраивать РіСЂРѕРјРєРёР№ “кошачий концерт”, РіРґРµ вместо инструментов использовались СЃРєРѕРІРѕСЂРѕРґРєРё и другая кухонная РїРѕСЃСѓРґР°. Главным РѕР±СЂСЏРґРѕРј, сулившим молодым долгую счастливую жизнь, было битье РїРѕСЃСѓРґС‹: ведь согласно древнему языческому суеверию осколки РїСЂРёРЅРѕСЃСЏС‚ удачу.
Публичная потенция
Многие стороны сексуальной жизни, ставшие приватными в процессе цивилизации, изначально были публичными. К примеру, раньше женщина могла получить развод, только доказав, что ее муж — импотент. Поскольку целью брака было рождение детей, к обвинениям в бесплодии церковь относилась серьезно.
Во время судебных процессов XIII–XIV вв. при осмотре потенциального импотента измеряли его пенис: считалось, что чем он короче, тем выше вероятность того, что мужчина бесплоден. Присутствовавшие на заседании женщины порой даже специально возбуждали беднягу, чтобы посмотреть, реагирует ли его член на прикосновения. В XV в. обвиненный в импотенции муж вынужден был доказывать свою половую состоятельность в борделе, в присутствии священников и чиновников.
Не скрыться даже в спальне
В Средние века РёР·-Р·Р° нехватки места РІВ РѕРґРЅРѕР№ кровати зачастую спало несколько человек, причем не только родственники, но также прислуга и гости. Р’В XVI столетии стали появляться правила, определяющие границы стыдливости между юношами и девушками. Так, Рразм Роттердамский писал, что, раздеваясь и вставая с кровати, нужно помнить о пристойности и не открывать посторонним глазам ничего такого, что РїСЂРёСЂРѕРґР° и мораль велят нам прятать.
Даже брак не гарантировал приватности, хотя супруги и делили одно ложе. В конце XVI в. распространение в Англии пуританства привело к ужесточению контроля за моралью: официально этим занимались священники, а неофициально — соседи. Кумушки не только делились информацией с любопытствующими, сообщая им все интимные подробности, но и сигнализировали церковникам, если нормы морали были попраны. Обычными темами для пересудов являлись соблазнение служанок или же привлекающая внимание половая жизнь супругов. Соседи также доносили священникам, если муж не вмешивался в любовные похождения своей супруги.
Даже аристократы и просто богатые люди в ту пору никуда не могли скрыться от глаз собственных слуг, которые шпионили за тем, что происходило в спальне хозяев. Если дворяне оказывались перед судом по обвинению в адюльтере, свидетелями обычно выступали именно слуги. То есть можно говорить о том, что сексуальной неприкосновенности как таковой не существовало.
В XVII в. эта проблема нашла отражение в архитектуре: отныне в жилищах состоятельных людей в спальню вел отдельный коридор, а не анфилада комнат, как ранее. Также спальни стали размещать на верхних этажах, вдали от любопытной прислуги.
Однако следует отметить, что в старинном сословном обществе неловкость из-за того, что кто-то наблюдает за самыми интимными сторонами твоей жизни, чувствовали исключительно в присутствии представителей своего собственного или высшего класса. Если же рядом находились люди, стоящие ниже тебя на общественной лестнице, отсутствие стыдливости считалось по отношению к ним едва ли не проявлением симпатии.
Приватность в нынешнем ее значении возникла лишь в XIX в., когда дом и личная жизнь для всех социальных классов стали означать приблизительно одно и то же.
